今日闲着没事，互联网的结束一直让人一些手足无措。因此便造成了逛图书店的念头，针对性比较确立。以前看了一些郭碧婷的著作，也看了一些韩寒的作品，比较之下，我较为喜爱韩的著作。缘故我不讲过，全是个人观点。在这里因为我不愿对郭做不必的点评。
习惯性说一句话，那就是，实际是惨忍的。好像每天都喊着构建和谐社会的标语，也好像这变成大伙儿的总体目标。殊不知便是残酷的现实导致大家越来越不和谐，社会发展越来越不和睦。什么叫惨忍的客观事实？就我本人来讲，封闭式的互联网，隐居山林的处境。对全球呢？小的，全球的金融风暴，大的，自然环境的大幅度恶变。一部非常勿扰将和睦一词带到了大伙儿的视线，殊不知怎样能和睦呢？难道说确实像葛优常说，一个简易的划拳便能处理一切争夺，便能保证和睦。我们中国人应对一切对自身不满意的观点一直会尽自身能够来辩驳，好像只以便一个信心，就是争口气，赢下情面。这也符合国家人的一贯作风，应对指责，决不会低下头，这叫风骨。借问若就是你被别人说一句，便要十倍还之，怎样才能保证和睦。或许你能说，难道说等待被骂，不还击，那麼我们中国人的骨气在哪。你或许又会举例说明说，假如我们中国人沒有这股劲，又如何可以翻盘做主人家。在这里我并不是说当被别人侵害你的利益时，你依然熟视无睹，安然自若。假如你真能保证那般，也真就没有什么可以说的了。我特指的是如果你被别人的一句自由言论常说，你便将其看作仇敌。千般污蔑，显而易见这不但沒有做到和睦的规范，另外会令人瞧不起。正好似这种“讨人喜欢的时至今日”向蒋方舟持续怒怼，仅因一些恶性事件的评价。这是不是就造成了不和谐呢，不太好说。素来大家是激励争执的，仅因那样能够 加快大家对事情的了解。那样显而易见便可推动大家不断发展，不断进步。殊不知好像如今愈来愈多的争执则是以便自身的情面，以便为自己争口气，显而易见它是挺搞笑的。
四川地震，老百姓受难了，大家全国人民携手并肩共度难关，大家想起了和睦。奥运会举办了，大家想起了大家的主题风格是和睦奥运会。7。5恶性事件发生了，大家意识到和睦遭到了一定的毁坏及其一定的提出质疑。我一直在思索，和睦是创建在什么基本以上呢，是创建在中国局势的一片大好之中，還是创建在老百姓生活水平红红火火，還是创建在抚慰人心，对外开放声称上。不管了，一切只取决于自身的念头。
目前，中国公民具有言论自由权，我觉得它是无可非议的。从古到今，总算咱老百姓拥有这一支配权，但好像又非常少有些人用它。一部窝居好像道出了许多 ，殊不知被停播了。我不知二者是不是有密切关系，如果有，我亦不知道是不是它碰触了法律法规所不允许了。要是没有碰触，我不知这是否算夺走了中国公民的自由言论。還是说白了的自由言论是创建不在威协别人权益的前提条件下，自然假如这一观点针对别人是具备毁灭性的，你也能够 自由言论，但也有一个前提条件，那就是不可以在群众下观点，也许这也是社会发展无形之中存有的一种标准。比如说，如同这本书中写的一样。蒋方舟的一句对巴金的作品，冰心诗集等著作的个人评价，自然是点评不太好。因此就是此起彼落的不满意声，借问他的点评仅仅意味着本人便能造成许多人的“和睦”，要来他的一句话的危害还简直大啊！这时有些人要说，这是由于他违犯了高手 ，损坏了高手 的信誉。显而易见这话是有毛病的，他仅仅对其著作做出了自身的认知能力，何谈违犯高手 呢。简直欲加之罪何患无词，另外一部份人这时站出也是以便反映他那自觉得保存已久的热爱祖国使命感。你污蔑高手 ，就是污蔑中国人，就是不热爱祖国。这一逻辑性，这一罪行，也怪不得蒋方舟无奈。看来是大家皆醒，你独醉了一个月。
大家遏制某国产货，由于他伤了大家的自尊。大家遏制某一个贷币，由于他伤了大家的情感。大家遏制某国产货，由于他伤了大家的情面。大家适用中国货币，結果他伤了我的身体。它是实际，蒋方舟不愿多讲，我亦不愿多提。一切都只取决于大伙儿自身的了解。
什么是正人君子，哪些又叫胸怀豁达，界线很显著却非常模糊不清。仅因通常胸怀豁达了，讲过一些说实话，别人便会觉得你内心不纯真，便精准定位为正人君子的混蛋。相反，正人君子了，便会表示满意，说这个人简直谦谦君子。要来，从古到今，那样的事数不胜数，不举例子了。但是想个办法，这好像便是真知，便是实际。装一装，便能获得自身要想的。这时忽然想起一句话，一样是日常生活在一个处境的两人，最后的差别如何就这么大呢？如今来看，这话是难以相信還是讥讽呢，显而易见这早已不太在意了。
一个人太实际的确一些不太好，说好听，是傻得讨人喜欢，说难听，则是头脑被驴踢了。仅因結果全是被许多人怒怼，其结局有可能不忍直视。蒋方舟被围堵，但这些人好像又缺乏了一些真实的实际做为武器装备，因此結果就是长久不可以攻克。阵法有云，虚则实之，其实虚之，实实虚虚，为难辨也。正因如此，太过实际，实不以上上策。因此想对你说，光此后书看来，韩缺乏了虚而许多人缺乏了实。那样对韩而言则是众人皆醉我独醒过来，而对许多人而言则是许多人皆醒我独醉了。最终结果就是实际也是相对性的。呵呵呵！
说真话，在看过这本书后，我对韩的认知能力就是，他不明智。但此外，我认同他的一些见解。比如说，在512地震后，韩要捐自身九成新的衣服裤子，結果就是被退还，规定是新的，务必贴有标识。先不用说这衣服裤子是不是九成新的，要来最少是比较新的另外也是整洁的，如同韩常说，让买了衣物捐赠，其品质和款式肯定不容易比我来为自身买的衣服好些，更何况它是九成新，好像也过不了哪些环境污染吧。确实是不知道上边为什么要有那样的规定，是以便统一衣着？都不对呀，那到底是以便什么。还简直出乎意外。
社会发展的社会舆论所造成的危害是极大的，尤其是当姓名相反变成知名人士时，那麼你将承担许多 ，烦闷通常便与你不期而至。想要知道它是怪大家将你青睐进而将你引向大家的聚焦点，還是怨你自己没事做为什么要出类拔萃呢。一个人的理想化若能完成，那就是他较大 的造就。殊不知将自身的游戏娱乐做为岗位，想来也会让人痛苦不堪。因此蒋方舟便确实仅仅以便游戏娱乐而游戏娱乐了，创作就是游戏娱乐。要来是创作将蒋方舟带到了大家的视线，也是创作将其迎向社会发展的社会舆论。起缘终是缘灭，也是十分循环。逃离大家的斥责的最好是方法就是不从业这一岗位，一个艳照门将阿娇推倒风头浪尖，可谓是过街老鼠。殊不知最终結果就是淡出淡入不引人注意了，一切就是实际，或许今天它造就了你，明日也是它毁了你。这就是命里注定！
该书名叫讨人喜欢的时至今日，显而易见，就是以便讥讽这些人。讨人喜欢倒不如说是悲哀，好笑，可伶。说她们好笑，简直舆论引导哪，他便跟随往那倒。说他悲哀，就是他缺失了自身。说他可伶，就是他沒有独立。都说这一时期必须的是个性化的自身，殊不知必须相当于接纳吗？对于此事我不置可否，仅因实际告之我，最少在今天你要不好，对于将来，还需等候。因此時间将我的个性一点点吞食，当我们反映时，我已不知道个性化为什么东西，亦或是觉得个性化便是傻，便是好笑，悲哀，可伶。可是假如你怀着初生牛犊不怕虎的精神实质去展现你的这一个性，那麼我钦佩你，社会发展同情你。沒有为何，仅有相对性存有的实际。
说确实的，感受许多 ，但构思很乱。因此不知道也要说些哪些。可是我最终還是想说一句话做为小结吧！
别再犹豫了，外伸你的援手，学习培训雷锋好榜样，去协助这些必须协助的人吧！
四年级:付建宇