望花区举办了生产呼吁动员会，气势非常大，雷锋在街上做事恰好见到这一场景，他取下银行存折上在加工厂和军队攒的200元钱(银行存折上203元)跑到望花区党委办公室要捐赠出去，为报效祖国做些奉献，招待他的朋友确实无法拒绝他的这一份情义，只能接过一半。另一百元在辽阳遭到百年不遇水灾的情况下捐赠给了辽阳老百姓。在中国遭受比较严重的洪涝灾害的状况下，他为国家基本建设，为受灾地区捐赠出自身的所有存款，却不舍得喝一瓶碳酸饮料。
雷锋在1960年8月16日的随笔中写到：“我要做一个有益于老百姓，有益于我国的人。假如说它是‘二愣子’，那么我是甘愿想要做那样的‘二愣子’的。”40很多年过去，今日复读《雷锋日记》，追忆他那一个心眼朝着党，朝着老百姓，朝着我国的“二愣子”精神实质，仍能让我们刻骨铭心的启发和教益。
“二愣子”精神实质，本质上便是多做出贡献，少取酬劳的精神实质。有些人感觉，在具体日常生活，这类精神实质仅有像雷锋那般的极少数先进人物才可以具有，大部分人没法保证。这类欠缺主动和信心的心态是有误的。大家要是客观性地观查一下便会见到，每一个人从呱呱坠地到长大，既离不了对家中对社会发展的索要，也不得不对家中和社会发展作出自身的收益和无私奉献。在这类无私奉献与索要中间，实际到每一个人，其个人所得所失测算起來很有可能会各有不同，但大体上开展考量，则必然是无私奉献超过索要，累积超过耗费，善于吃大亏的“二愣子”超过只知贪便宜的“聪明的人”。要不然，大家今日的日常生活缘何会比大家的先人好出千百倍现如今，全世界的財富已经越来越愈来愈多，大家的日常生活愈来愈幸福这一基础的发展趋势，证实了鲁迅强调的铁的事实：全球却正由愚人导致，聪明的人绝不允许适用全球。要是有雷锋那类甘做“二愣子”的醒悟，并进一步付诸行动，就彻底可以变成一个崇高的甘于奉献的人。
有些人觉得，雷锋的“二愣子”精神实质是计划经济体制时代的物质，如今推行市场经济体制就难以实现了。这类了解是片面性的。实际上，市场经济体制讲的是交换价值，只承担义务不取酬劳不符销售市场标准。可是，市场经济体制一样必须“二愣子”精神实质，其关键便是诚信友善。有诚心诚意为消费者考虑的“二愣子”精神实质，便会大大增加公司的真实度，不仅能遭受消费者普遍热烈欢迎，也可以使自身得到让人羡慕嫉妒的经济收益。另外还应见到，大家在销售市场以外也有更为宽阔的日常生活乾坤。除开销售市场上议价，锱铢必较以外，在解决与别人，与社会发展的关联时，甘于奉献的精神实质還是不可或缺的。
“二愣子”一直与“聪明的人”相较为而存有的。即然有些人把雷锋这类甘愿无私奉献，不计较个人利益的人称之为“二愣子”，那麼在她们眼里，这些擅于钻营，见划算就上的人，当然便是“心眼多得数不回来”的“聪明的人”。但实践经验，甘于奉献的人尽管在化学物质个人所得上免不了吃大亏，却能从而有着崇高的思想觉悟，充足享有世间的真情与生活的幸福，并造就出一个具备多种多样使用价值的人生道路。比较之下，这些运用各种各样旁门左道强取豪夺的人，她们自以为是“聪慧”，事实上解决不掉欲壑难填的摧残，最终或是社会道德沉沦，名誉扫地，或是触犯刑律，深陷囹圄。这明晰是“鬼”迷心窍，愚昧至极，哪儿谈得上哪些聪慧！