假如你失去今日，你算不上不成功，由于明日会再说。
假如你失去钱财，你算不上不成功，由于人生价值没有钱包。
假如你失去文明行为，你是彻底的不成功，由于你早已失去为人处事的最高境界。
文明行为包含了人和人之间、道德与法律、人与环境中间的关联。它的关键功效，一是追求完美本人社会道德健全，一是维护保养群众权益、社会秩序。
说到文明礼仪，我想起了一个故事。有一次，列宁朋友下楼梯，在室内楼梯狭小的走廊上，正遇到一个女职工端着一盆水上楼梯。那女职工一看是列宁，就需要退回来给让座。列宁阻拦他说：“无须那样，你端着物品已离开了半拉，而现在我徒手，你要先以往吧！”他把“请”字说得很洪亮，很亲近。随后自身紧贴着墙，让女职工上楼梯了，他才下楼梯。我觉得也是优良文明礼仪的反映么？
这儿我不愿意过多地举名人的事例，由于这非常容易令大伙儿造成一种幻觉：觉得文明礼仪仅仅名人、名优秀人才具有，那麼大家将不用给自己多多少少的不文明言谈举止而内疚；或是觉得即便贯彻了文明行为的规定，也并不因之变成名人、知名人士。大家不仅要有讲道德有品行的大佬，大家更必须一群有社会道德的群众。
一个社会发展的公共性文明行为水准，能够 体现了一个社会发展一个国家的文明行为水平，一个人如果不遵循社会文明，小的会危害本身品牌形象，大的会危害我国信誉。清朝的情况下，重臣李鸿章出使俄罗斯，在一公共场合，不良习惯发病，随处呕吐一口痰，被国外新闻记者倍加3D渲染、讥笑，丢尽了我们中国人的脸。这是一个不遵循社会文明的惨痛教训。
公共性文明行为是社会意识的一种反映，而公共性文明行为又创建在本人的品德修养水准以上。设想一下，假如有些人不重视本身的文明行为涵养，他会出现优良的公共性文明行为吗？不容易！本人文明礼仪是根、是本。人要有优良的公共性文明行为务必先从本身学起，从身旁学起。因此 鲁迅说：“我国欲存争于天地，其首在立人，人立然后一切举。”“立人”的含意就是要健全人的观念和文明行为涵养，人的文明行为涵养并并不是难能可贵的，只是靠后天性逐步完善的。要健全品德修养，最先要着眼于念书上学，健全本身的认知水平；认知能力抵达一定水准，就拥有辨别是非的工作能力；拥有辨别是非善与恶的工作能力，就需要摆正本身的心理状态，不违反自身的良心，勤奋使自身的一言一行都合乎社会道德的规范，自身的涵养便获得健全。这就是古代人常说的：格物、致知、诚心、正心、修身养性。健全本人品德修养，便拥有推动社会发展公共性文明行为的基本。
而一个社会发展的文明行为气氛对他的群众亦有非常大的危害。为何那么讲呢？坚信有的同学们来过欧州或日本国，就很有亲自感受。大的不用说，只看一下横穿马路那样的琐事。要是闪烁绿灯，纵然大街上一辆车也没有，老外决不能横穿马路。她们觉得它是务必遵循的公共性文明行为。借问，在这般的气氛中，有谁会明目张胆的闯红灯违章呢？这就是社会发展气氛的能量所属。但再想一想，如果我们并不是从本身学起，这社会发展气氛又究竟是从哪里而来的呢？呢？